El Observatorio Europeo de Memorias de la Fundación Solidaridad UB identifican las acciones de reparación colonial y racial en España
La adaptación del proyecto al contexto europeo se materializó en 2022, con la publicación del primer informe. Ahora, EUROM lo ha desarrollado de forma más completa y detallada. El estudio presenta una panorámica global de todas las acciones de reparación colonial o racial que se han impulsado en España desde el siglo XX hasta la actualidad, independientemente del resultado de su culminación. Se distribuyen en seis categorías:
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Iniciativas legislativas del Congreso de los Diputados o los parlamentos autonómicos y declaraciones políticas sobre colonialismo y esclavitud en España: como las discusiones políticas que se han dado en España sobre la cuestión de la nacionalidad saharaui.
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Manifestaciones y declaraciones políticas de base: se documentan las manifestaciones antirracistas del movimiento Black Lives Matter, entre otros.
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Iniciativas de reparación racial: por ejemplo, las acciones de tipo legislativo promovidas para prevenir los delitos de odio.
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Iniciativas de restitución patrimonial: un ejemplo de acción catalogada en esta categoría es la repatriación del Negro de Banyoles.
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Resignificación de monumentos, nombres de calles o vandalización: por ejemplo, el cambio de nombre de la «plaza de Antonio López» por «plaza de Idrissa Diallo» en 2022.
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Creación de espacios de memoria permanentes o efímeros: esta categoría se centra en exposiciones temporales y memoriales efímeros no oficiales. A diferencia de países como Reino Unido o Francia, en España no han proliferado museos dedicados a la esclavitud y al colonialismo.
Particularidades del estudio
Mientras que las reclamaciones de reparaciones en el contexto norteamericano se remontan a la Guerra Civil americana y abordan principalmente agravios relacionados con la esclavitud y la población afroamericana, en España, los movimientos críticos con el pasado colonial y sus legados están liderados principalmente por comunidades de la diáspora, vinculadas a las trayectorias de los movimientos antirracistas.
A través del relato de una experiencia común, estas comunidades se manifiestan como titulares de los derechos de reparación, y entienden que la violencia colonial del pasado persiste en el presente mediante mecanismos de discriminación racial y empobrecimiento del sud global. Aunque no todas sus iniciativas y demandas se pueden considerar directamente formas de reparación, el estudio de EUROM las interpreta como una parte del mismo fenómeno que contribuye a crear nuevas memorias más democráticas e inclusivas, fomenta iniciativas de compensación y reconocimiento, y aboga por legislaciones específicas en la materia.
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La congresista Rita Bosaho acompañada de representantes de la comunidad africana y afrodescendiente en la presentación del PNL para el reconocimiento de la comunidad afro en España en julio de 2018.
Fuente: Africanidad.com.